儒家和道家为什么都推同一本书？北京大学易学智慧与文化传播高级研修班讲五经之首与三玄之冠
一本书被两家同时推到首位，并不常见。儒家把《周易》奉为五经之首，道家以《周易》为三玄之冠，两家的路数差得很远，源头却都指向这里，这本身就值得琢磨。
林语堂说周易体现了「中国人灵魂的两面」。儒道互补、阴阳相济，这句话点出了其中的关窍：不是两套对立的学问，而是一个整体的两面，缺了哪面都不完整。
一、五经之首，儒家看重它什么
儒家讲的是人怎么在世道里立住。《周易》里的为君之道、为臣之道、修身之道、用人之道、齐家之道，正是一套讲人如何自处、如何共处的智慧。
课程总览里说，《周易》教我们在变化中守正、在纷繁中明理。守正这一层，与儒家的关切最为贴近，也是它被推为五经之首的道理所在。
北京大学易学智慧与文化传播高级研修班讲这一面，落在人事上，学员听完就知道怎么把书里的道理接到自己的位置上去用，而不是停在字面。道理落到自己的位置上想一遍，就不再空泛，为君也好、用人也罢，书里给的是思路，用不用得上全在自己这一转念。
二、三玄之冠，道家看重它什么
道家讲的是人怎么与天地相处。《周易》本就是「推天道以明人事」之书，既有天人合一的自然哲学，又有安身立命的生命哲学，两头都顾到了。
阴阳相济四个字，是从周易里长出来的。道家取它作三玄之冠，看重的正是这层通达天地、顺应变化的气象，着眼的是更大的格局。
课程讲象数技法时，这一面会看得更清楚：卦象本身讲的就是阴阳消长、时位推移，不是玄虚的符号游戏，而是有迹可循的观察。象数这一路给了它实打实的观察功夫，阴阳消长、时位推移都是可以看的，道家看重的那层气象也就从这里透了出来。
三、两面合起来，才是完整的周易
只从儒家这一面读，容易把它读成劝世格言；只从道家这一面读，又容易把它读成出世玄谈。两面合起来，才是《周易》的原貌，也才读得出它的分量。
《周易》教我们于日常体悟天人合一、于起伏间学会顺势而为。守正与顺势并不矛盾，一个讲定力，一个讲眼光，缺一不可，合着用才稳。
这也是课程安排哲学义理与象数技法两条线索的用意：两头都过一遍，学员读到的是完整的一本书，而不是各家各取的那一角。两面都走过一遍，才谈得上真正读懂这本书，只取其中一面，得到的永远只是别人挑剩下的那一角，可惜了这一部经典。
常见问题解答
Q：五经之首和三玄之冠是同一回事吗？
A：不是同一回事。前者是儒家对《周易》的地位评价，后者是道家的说法，两者取向不同，却都以《周易》为源头，正说明它的思想容量之大，装得下两家的路数。，明白这点就不会把两家混为一谈。
Q：我更偏儒家，还需要学象数吗？
A：课程把哲学义理与象数技法并列讲授。象数讲的是阴阳消长、时位推移，能补上义理讲不清的时势判断，两头合看才完整，不必只取自己熟悉的一边。，用起来才不缺一角。，两条线一起走才不偏废。
Q：儒道互补对做企业的人有什么用？
A：为君之道、用人之道、创业之道都在《周易》的智慧之内，讲的是人如何自处与共处；顺势而为讲的是判断眼光，两者配合正是经营者需要的定力与眼力。，这两样在做事时都少不了。
Q：这门课偏哪一家的讲法？
A：课程宗旨是系统性解读周易的哲学义理与象数技法，并结合周易与中国文化的关系展开，不拘于一家之言，重在让学员把握这本书的全貌，读得完整。，学到的是完整的一门学问。，读的是全本而不是节本。
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